La teoria Queer llega a La Vanguardia
"La Contra" La Vanguardia (05/04/05)
SHIRLEY R. STEINBERG, CREADORA DE LA TEORÍA ´QUEER´
"Macho, hembra o gay son etiquetas castradoras"
Tengo una edad que asumo, pero que no le diré: no me
gusta que me discriminen por mujer, judía, liberal y,
encima, por un número. Nací en Baltimore y vivo en
Manhattan. Soy judía: para mí no es una religión, sino
una vivencia. ¡Tengo cuatro hijos maravillosos! La
izquierda yerra al ser estéril: debe apostar por la
vida y la natalidad
LLUÍS AMIGUET - 05/04/2005
-¿Queer no quiere decir gay?
-Yo soy queer y no soy gay, ni soy heterosexual,
porque sobre todo no soy nada o lo soy todo: no me
defino. La exigencia de definición es ya una
imposición en sí, cuando precisamente lo que trata el
pensamiento queer es de liberarnos y permitirnos gozar
de la infinita diversidad de lo humano.
-¿En qué sentido?
-Cuando usted tiene que rellenar un formulario y le
preguntan "sexo" o "estado civil", ¿no se siente
incómodo?
-¿...?
-Esos formularios reflejan el afán reduccionista del
poder: nos quieren etiquetados, encajonados,
encapsulados.Oeres "normal" o eres "rarito"... O eres
"soltero" o "casado". Pero, ¿y todas las inacabables
posibilidades que quedan por el camino?
-En Catalunya los gays ya adoptan niños.
-Es que no se trata de que perdonen la vida a nadie.
Ser gay es otra opción más, no una excepción. Y,
además, hay muchas más posibilidades de vivir el
género que las convencionales de hombre, mujer o
gay... Dentro de nosotros hay infinitas sensibilidades
por vivir: no castremos ninguna.
-Pero la biología es la que es.
-Independientemente de nuestros genitales, cada uno de
nosotros como persona puede ser mucho más que hombre,
mujer o gay: puede desarrollar múltiples géneros y
papeles nuevos o mixtos.
-Pero uno nace con lo que nace.
-Yo no le estoy hablando sólo de las tendencias
sexuales de cada uno, que son otro capítulo: yo misma
no soy lesbiana...
-...Yo no le he preguntado.
-...Por lo menos de momento, y, en cambio, soy
queer.Pero fíjese que no añado "soy heterosexual",
porque eso sería limitarme.Y limitarnos es lo que han
intentado durante demasiado tiempo los valores de un
mundo blanco, macho, cristiano protestante,
heterosexual y que habla inglés...
-O lo intenta.
-...Y que continúa imponiendo sus valores en el
planeta. Lo que la teoría queer intenta es subvertir
ese paradigma dominante.
-¿Salir del armario?
-No hay ningún armario del que salir. Todos estamos ya
fuera. El pensamiento queer no tiene que hacerse
perdonar nada. No somos como esos mariquitas que
tienen que ser graciosos y divertidos y artistas para
hacerse perdonar su desviación.
-Supongo que esa fase está superada.
-No crea. En el subconsciente colectivo de Occidente
para jugar en Primera División y llegar a algo usted
tiene que ser macho, blanco, hetero y cristiano. Si
falla en alguna de esas premisas, y resulta que es
usted gay o negro, por ejemplo, o gitano... Siempre le
queda el gremio del espectáculo para que le perdonen
por ser diferente.
-¿A qué se refiere?
-A los negros en América, antes de la lenta liberación
que ha comenzado, se les permitía existir y salir del
gueto siempre que cantaran, tocaran jazz o fueran
divertidos. ¿No se ha fijado en todos esos actores
negros graciosillos que sí son admitidos en las
fiestas?
-Recuerdo nuestros gitanos y señoritos.
-El espectáculo era un modo de decirle al poder: "No
se preocupe, soy negro o mariquita o gitano, pero
también soy actor o cantante. No soy una amenaza para
su sistema". En cambio, ese poder no tolera al negro,
al marica o al gitano o al no cristiano que aspira a
un puesto serio de poder y representación.
-¿Y los judíos?
-Yo soy judía y le aseguro que incluso en Estados
Unidos se nos admite sólo como una subespecie de
cristianos. Al Hanuka judío todavía le llaman la
Navidad judía.
-¿No hay gays conservadores?
-¡Un montón! El Partido Republicano estadounidense
tiene toda una sección, los leñadores. Pero sucumben
presos de sus contradicciones. Lo mismo que les ha
pasado a los de la izquierda europea durante años.
-Recuerdo que los comunistas condenaban la
-E ignoraban el feminismo. El color, la raza, la
diversidad de género o la discriminación de la mujer
no eran importantes para ellos: lo único honrado era
la lucha de clases. Fue así en la izquierda hasta la
Escuela de Francfort. En EE.UU. todavía estamos
recorriendo el camino y George W. Bush es un inmenso
paso atrás. ¡Y es culpa nuestra!
-¿Por qué?
-Los izquierdistas americanos somos unos insoportables
elitistas alejados de los problemas reales de la
gente. Bush los conoce mucho mejor que nosotros. Y,
además, conecta, desde la corrección y la limpieza
encarna esos valores blancos, protestantes,
heterosexuales, cristianos.Y encima es un arrepentido:
es humano. Nos está arrinconando.
-Pero fueron los demócratas quienes liberaron a los
-En los 60 luchamos por los derechos civiles y la
integración de los no blancos, en los 70 fue el
feminismo y la revuelta de Stonewall en Greenwich
Village por los derechos de los no heterosexuales, esa
lucha se prolongó en los 80, y debo citar a Judith
Butler, y ahora intentamos tener una mirada propia
sobre el mundo, un pensamiento queer.
-¿Un estilo de vida?
-Sí, pero no un estilo alternativo, sino un estilo
más. Trato de que mis hijos vayan mucho más allá de
las etiquetas con que les encapsula el sistema, que
disfruten de todas sus potencialidades, que no sean
rígidos robots siempre limitados a tres papeles: o
macho o hembra o gay. Hay muchos más caminos en el ser
humano y están por explorar.
SHIRLEY R. STEINBERG, CREADORA DE LA TEORÍA ´QUEER´
"Macho, hembra o gay son etiquetas castradoras"
Tengo una edad que asumo, pero que no le diré: no me
gusta que me discriminen por mujer, judía, liberal y,
encima, por un número. Nací en Baltimore y vivo en
Manhattan. Soy judía: para mí no es una religión, sino
una vivencia. ¡Tengo cuatro hijos maravillosos! La
izquierda yerra al ser estéril: debe apostar por la
vida y la natalidad
LLUÍS AMIGUET - 05/04/2005
-¿Queer no quiere decir gay?
-Yo soy queer y no soy gay, ni soy heterosexual,
porque sobre todo no soy nada o lo soy todo: no me
defino. La exigencia de definición es ya una
imposición en sí, cuando precisamente lo que trata el
pensamiento queer es de liberarnos y permitirnos gozar
de la infinita diversidad de lo humano.
-¿En qué sentido?
-Cuando usted tiene que rellenar un formulario y le
preguntan "sexo" o "estado civil", ¿no se siente
incómodo?
-¿...?
-Esos formularios reflejan el afán reduccionista del
poder: nos quieren etiquetados, encajonados,
encapsulados.Oeres "normal" o eres "rarito"... O eres
"soltero" o "casado". Pero, ¿y todas las inacabables
posibilidades que quedan por el camino?
-En Catalunya los gays ya adoptan niños.
-Es que no se trata de que perdonen la vida a nadie.
Ser gay es otra opción más, no una excepción. Y,
además, hay muchas más posibilidades de vivir el
género que las convencionales de hombre, mujer o
gay... Dentro de nosotros hay infinitas sensibilidades
por vivir: no castremos ninguna.
-Pero la biología es la que es.
-Independientemente de nuestros genitales, cada uno de
nosotros como persona puede ser mucho más que hombre,
mujer o gay: puede desarrollar múltiples géneros y
papeles nuevos o mixtos.
-Pero uno nace con lo que nace.
-Yo no le estoy hablando sólo de las tendencias
sexuales de cada uno, que son otro capítulo: yo misma
no soy lesbiana...
-...Yo no le he preguntado.
-...Por lo menos de momento, y, en cambio, soy
queer.Pero fíjese que no añado "soy heterosexual",
porque eso sería limitarme.Y limitarnos es lo que han
intentado durante demasiado tiempo los valores de un
mundo blanco, macho, cristiano protestante,
heterosexual y que habla inglés...
-O lo intenta.
-...Y que continúa imponiendo sus valores en el
planeta. Lo que la teoría queer intenta es subvertir
ese paradigma dominante.
-¿Salir del armario?
-No hay ningún armario del que salir. Todos estamos ya
fuera. El pensamiento queer no tiene que hacerse
perdonar nada. No somos como esos mariquitas que
tienen que ser graciosos y divertidos y artistas para
hacerse perdonar su desviación.
-Supongo que esa fase está superada.
-No crea. En el subconsciente colectivo de Occidente
para jugar en Primera División y llegar a algo usted
tiene que ser macho, blanco, hetero y cristiano. Si
falla en alguna de esas premisas, y resulta que es
usted gay o negro, por ejemplo, o gitano... Siempre le
queda el gremio del espectáculo para que le perdonen
por ser diferente.
-¿A qué se refiere?
-A los negros en América, antes de la lenta liberación
que ha comenzado, se les permitía existir y salir del
gueto siempre que cantaran, tocaran jazz o fueran
divertidos. ¿No se ha fijado en todos esos actores
negros graciosillos que sí son admitidos en las
fiestas?
-Recuerdo nuestros gitanos y señoritos.
-El espectáculo era un modo de decirle al poder: "No
se preocupe, soy negro o mariquita o gitano, pero
también soy actor o cantante. No soy una amenaza para
su sistema". En cambio, ese poder no tolera al negro,
al marica o al gitano o al no cristiano que aspira a
un puesto serio de poder y representación.
-¿Y los judíos?
-Yo soy judía y le aseguro que incluso en Estados
Unidos se nos admite sólo como una subespecie de
cristianos. Al Hanuka judío todavía le llaman la
Navidad judía.
-¿No hay gays conservadores?
-¡Un montón! El Partido Republicano estadounidense
tiene toda una sección, los leñadores. Pero sucumben
presos de sus contradicciones. Lo mismo que les ha
pasado a los de la izquierda europea durante años.
-Recuerdo que los comunistas condenaban la
-E ignoraban el feminismo. El color, la raza, la
diversidad de género o la discriminación de la mujer
no eran importantes para ellos: lo único honrado era
la lucha de clases. Fue así en la izquierda hasta la
Escuela de Francfort. En EE.UU. todavía estamos
recorriendo el camino y George W. Bush es un inmenso
paso atrás. ¡Y es culpa nuestra!
-¿Por qué?
-Los izquierdistas americanos somos unos insoportables
elitistas alejados de los problemas reales de la
gente. Bush los conoce mucho mejor que nosotros. Y,
además, conecta, desde la corrección y la limpieza
encarna esos valores blancos, protestantes,
heterosexuales, cristianos.Y encima es un arrepentido:
es humano. Nos está arrinconando.
-Pero fueron los demócratas quienes liberaron a los
-En los 60 luchamos por los derechos civiles y la
integración de los no blancos, en los 70 fue el
feminismo y la revuelta de Stonewall en Greenwich
Village por los derechos de los no heterosexuales, esa
lucha se prolongó en los 80, y debo citar a Judith
Butler, y ahora intentamos tener una mirada propia
sobre el mundo, un pensamiento queer.
-¿Un estilo de vida?
-Sí, pero no un estilo alternativo, sino un estilo
más. Trato de que mis hijos vayan mucho más allá de
las etiquetas con que les encapsula el sistema, que
disfruten de todas sus potencialidades, que no sean
rígidos robots siempre limitados a tres papeles: o
macho o hembra o gay. Hay muchos más caminos en el ser
humano y están por explorar.
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